Es la doctrina defendida por Sócrates como fundamento de su teoría moral. Lo que quiere decir esta doctrina es que el conocimiento tiene primacía sobre la voluntad y el obrar.
El conocimiento se identifica con la virtud.El conocimiento y la moralidad siempre van unidos.El que obra mal es el ignorante, el que no sabe. Por lo tanto,nadie actúa mal queriendo.
Pero todo lo que un hombre conoce dependerá de su vida, de que es lo que le sucederá, etc.Esto es el intelectualismo moral.
En torno al siglo V a.C., en algunas ciudades griegas se empezó a utilizar un nuevo sistema político, la democracia; que consistía en que cualquier ciudadano libre podía tener acceso al poder.
Esto lo que provocó, es que los sofistas empezaron a ejercer de profesores para muchas personas, y asi, se ganaban la vida poco a poco cobrando esas clases, en las cuales enseñaban el arte de la retórica y la diléctica abandonando el estudio de la phisis y centrándose en otras cosas más importantes.
Los sofistas hicieron especial incapié en temas relacionados con lo que sucede diariamente, a lo cual lo llamaron Nomos, así lo contraponían con el término phisis, ya que para ellos era un error depender de la naturaleza.
Por todo esto, los sofistas afirmaban que no todo proviene de la naturaleza sino todo lo contrario viene de todo lo que sucede en el día a día.
Parménides de Elea.Nació en la ciudad de Elea hacia el año 510 a.C.Escribió un poema donde exponía sus ideas más importantes.Parménides estaba convenvido de que con el pensamiento solo se puede llegar a la verdad,ignorando los datos de los sentidos a los datos de los sentidos en la medida en que no respondan a lo que la razón muestra como verdadero.Afrimaba que "Es necesario decir y pensar que el ser es y que el no ser no es."Sólo este camino nos conduce a la verdad. Afirmar que el ser no esy que el no ser es extravía a la mera opinión, es decir, nos conduce al error.Su primer principio no es ni el agua, ni el aire, ni el fuego, ni nada de eso por el estilo sino el ser.
Pero,¿cómo es el ser? Parménides afirma que el ser es uno,inmutable,inmóvil,indivisible e intemporal.Estas razones son puramente lógicas.El ser es único porque, si hubiese dos seres, ¿qué los diferencia? ¿El ser? No, porque es lo que tienen en común.¿El no ser? Tampoco porque si el no ser no es no puede ser causa de la diferencia de ambos. Por lo tanto el ser es uno. Además, el ser no puede cambiar: no puede cambiar hacia el ser, pues ya es, y ¿cómo podría cambiar hacia el no ser,si el no ser no es?
Pero, ¿qué hay del mundo sensible, en el que encontramos muchas cosas, y de nosotros mismos, que somos muchos y estamos sometidos al cambio? Parménides mantiene la rigidez de su lógica y afirma que este mundo no es. Por eso dice que los sentidos nos engañan: nos muestran un mundo de miltiplicidad sujeto al cambio.
El movimiento órfico es un enfrentamiento entre las tradiciones religiosas de la ciudad griega y una nueva concepción del ser humano y su destino.
El orfismo se mueve en un plano religioso.Es una secta que pone en tela de jucio la religion oficial dela ciudad griega.Es una religión de textos, con lascosmogonías, teogonías e interpretaciones que estas no dejan de producir. Al se el orfismo una literatura inseparable de un género de vida, la ruptura con el pensamiento oficial entraña diferencias no menos grandes en las prácticas y en los comportamientos.Aquel que se niega a vivir de manera órfica se presenta como un individuo y como un marginado, es un hombre errante. Miembros de una secta al margen de la política,gente de libros y textos sagrados, y al mismo tiempo practicantes de sus ritos mistéricos y de un peculiar ascetismo, los órficos dejaron una larga huella en varios textos, pero también importantes ecos en muy diversos autores, especialmente en algunos filósofos.
Hacia el siglo VI a.C. nació la Filosofía. Nació un nuevo mundo debido a que se produjo un cambio de mentalidad, empezaron a pensar que la razón existía y que los dioses no. Fue un cambio de mito a logos. El mito era una razón que dependía de los dioses, cada Dios tenía una explicación y cada explicación tenía un Dios distinto. Mientras tanto, el logos era que todo tenía un razón lógica.
Esto sucedió en Grecia, y no en otras ciudades un poco más asentadas porque tenían miedo y eran fieles a sus costumbres. En cambio, en Grecia sucedió esto porque tenía más libertad de comunicación entre las islas griegas y gracias al comercio, también se produjo este cambio porque se transmitían iinformación entre unos y otros y éstos fueron los que impulsaron al cambio.
Tales era un científico jónico, que había viajado bastante y conocía muy bien Egipto y las Islas Babilónicas. Según él, lo que había habido en el tiempo antes de él era todo agua, y la tierra que había firme, y Tales pensó que había pasado lo mismo que en la depresión del Nilo con su tipo de sedimentación.
Tales tenía un amigo llamado Anaximandro de Mileto, el cual descubrió el tiempo mediante un palo y el Sol. Mientras otros utilizaban el palo para pegarse y jugar con él, Anaximandro de Mileto lo clavó en el suelo y mediante la sombra que había producida por el Sol, pudo sacar el tiempo que tenía un año y sus estaciones.
Bueno aquí nos encontramos,haciendo mi primer blog, espero que sea fácil porque la informática y yo no congeniamos muy bien!
Se acaba el verano, se acaba lo bueno, se acaban esas magníficas vacaciones que siempre son demasiado cortas para todos, y volvemos a la rutina.Esa rutina que nos tiene atrapados a todos madrugando toda la semana deseando de que llegue el viernes, para poder salir y despejarte con los amigos, aunque este año poco tiempo podremos aprovecharlo para salir con los amigos, puesto que estamos en un curso dificil.Un curso en el que todos nos jugamos muchos tanto los que harán selectividad o los que no.Esperemos que este añito pase rápido y lo más benévolo posible para todo el mundo en el que obtenga sus objetivos marcados desde hace unos días.
Bueno ya ire metiendome más aquí e intentaré ir enterandome mucho mejor para dar un buen rendimiento a este blog.Un saludo para la gente!!
